Antoun el-Fata, "Akhbar al-Yawm"

Les Défis des Chrétiens au Moyen-Orient: Entre Luxe, Négligence et Avenir Incertain

Douaihi: Des catastrophes aux répercussions majeures sur l'avenir des chrétiens au Liban et au Moyen-Orient

Toutes les minorités régionales façonnent leur destin sans honte, et élèvent clairement leur voix sur ce qu'elles acceptent ou refusent pour leur avenir, à l'ombre des changements internationaux actuels, et avant que les grands accords ne se concrétisent. Quant aux chrétiens, dans certaines conférences, élections, et promesses de postes, "ils dorment", au lieu d’être vigilants, pour éviter que les 100 prochaines années ne soient dessinées à leurs dépens.

Le président du "Mouvement de la Terre", Talal Douaihi, a expliqué que "les conférences consacrées aux affaires des chrétiens, comme celle qui a eu lieu récemment en Hongrie, restent un cadre social pour se connaître et s'informer sur la situation des chrétiens au Moyen-Orient, plus que tout autre chose".

Dans une interview avec l'agence "Akhbar al-Yawm", il a précisé que "les chrétiens en Syrie et en Irak n'ont pas de référence, ni de leadership, ni de direction. Et c'est une réalité différente de celle qui existe au Liban. Mais le problème des chrétiens au Moyen-Orient, en général, réside dans leur perception d'eux-mêmes comme une société européenne 'classe', bien qu'il y ait une différence fondamentale entre la situation au Liban et dans d'autres pays arabes. Au Liban, les chrétiens estiment que tant que la légitimité de l'État, de l'armée et de la présidence est assurée, leur situation est renforcée."

Douaihi a souligné que "la société chrétienne renferme de grandes capacités, des ingénieurs, des avocats, des médecins, et des syndicats, tant au Liban que dans toute la région. En Égypte, par exemple, 46 % de l'économie égyptienne repose sur les coptes. De plus, les chrétiens dominent dans des secteurs importants et sensibles comme les banques, les hôtels, les usines, le commerce de l'or et du diamant, etc. Cependant, l’esprit chrétien est fondé sur une recherche de liberté de tout, même de soi-même, de son frère et de son environnement. C'est un problème qui se reflète dans l'atmosphère générale de la communauté chrétienne".

Il a ajouté que "le contraste dans la réalité politique entre les partis chrétiens, et leurs rivalités, fait des chrétiens une catégorie politiquement inefficace. Même les autorités religieuses maronites, catholiques et orthodoxes n'ont pas remplacé les partis et personnalités politiques chrétiennes dans la gestion du terrain et des populations".

Douaihi a averti que "l'implication des chrétiens dans une vie de luxe et de confort, leur soumission à des conditions de vie faciles, leur manque de conscience des crises, et leur négligence des problèmes rencontrés par des chrétiens issus de classes modestes, les met devant un avenir sombre. Le confort excessif, l'ignorance du réel, l'intérêt chrétien limité à l'économie et l'argent, et la vie consacrée au tourisme, aux voyages et au luxe, sont des points sur lesquels les chrétiens paient un lourd tribut en termes de présence dans l'État, en politique et dans leur existence, au lieu de faire face à la réalité comme le font d'autres communautés et sectes, telles que les alaouites, les druzes, les sunnites, les chiites ou les kurdes".

Il a rappelé que "de nos jours, il est difficile de trouver un jeune chrétien qui travaille comme maçon, par exemple, ou dans des métiers comme la peinture, la fourniture d’électricité ou d'autres travaux similaires. Dans les villages chrétiens de montagne, il est impossible de récolter les produits agricoles sans recourir à des travailleurs syriens. C’est un problème chrétien qui découle de la culture du luxe. En conséquence, le chrétien est tenté de vendre un terrain pour des raisons non essentielles, telles que changer la décoration de la maison, acheter une voiture de luxe, ou des vêtements de marque. Ce luxe a même atteint les prêtres chrétiens, ainsi que le contenu de leurs discours, ce qui représente une catastrophe dont les conséquences sont lourdes pour l'avenir des chrétiens au Liban et au Moyen-Orient."

Douaihi a insisté sur le fait que "la réalité montre que les dirigeants religieux et politiques chrétiens ne travaillent pas sur la base d’un avenir chrétien au Liban. Pourtant, chaque président de la République au Liban est élu dans une atmosphère où il est le président de tous les Libanais, tandis que le président du gouvernement est désigné dans un contexte où il est perçu comme le président des sunnites, tout comme les présidents du Parlement, qui agissent comme des présidents des chiites. De même, chaque ministre druze dans son ministère se comporte comme s’il était ministre des druzes. C'est un autre problème majeur. Le chrétien, lui, est soumis, craintif et complice de tous, ce qui met en évidence la nécessité d'une loi électorale qui donne à chaque groupe sa place."

Il a confirmé que "la société chrétienne manque de stratégie et d'idéologie pour la guider, en faveur du tourisme, de la villégiature, de l'argent, des affaires, des banques, de l'enseignement extrêmement coûteux dans les meilleures écoles et universités, parfois à l'étranger."

Douaihi a déploré que "le problème touche également le Vatican dans sa gestion de la situation chrétienne. Par exemple, il n’y a pas de distinction entre l’ambassadeur du Vatican et celui de n’importe quel autre pays, à l’exception de sa tenue vestimentaire, car ses discours ressemblent à ceux d’un ambassadeur d’un autre pays au Liban. Il ne procède pas à l’audit nécessaire des budgets des institutions catholiques ni des aides qui leur sont fournies."

Il a conclu : "Nous n’avons pas besoin d’une conférence en Hongrie pour récolter des aides et des fonds pour les chrétiens, alors que les comptes et les avoirs des dirigeants chrétiens à l’étranger pourraient combler le déficit des hôpitaux et des écoles chrétiennes. Ces institutions sont aujourd’hui ce qui pèse le plus sur la société chrétienne. Par conséquent, soit nous corrigeons la situation chrétienne en général, à tous les niveaux, soit le destin sera scellé. Les problèmes sont nombreux, et les chrétiens sont désormais à la merci de la politique sunnite d’un côté, chiite de l’autre, des idéologies importées qui mènent des guerres sur le sol libanais, détruisent le Liban sans être tenues responsables, et demandent à l’État de le reconstruire une fois la guerre terminée."